爱你本来的样子——你是他的杰作 台湾师范大学教授 黄迺毓
小女孩在生活中是一无可取的“弱势”，她的才华和能力都比不上哥哥姐姐，听说国王要来领养他们，大家都竭尽心力，想给国王好印象。
国王要的是什么样的孩子呢？以人的标准将心比心，大概是选个比较优秀的吧？或是有礼物可以送给国王以博得欢心的吧？哥哥姐姐都很知道自己能展现什么才能，也忙着预备，而妹妹最大的好处在于她的品格，她善良又贴心，但是这要如何表现呢？大家都忙着自己的事，谁能帮
她呢？
国王以便装来到小镇，忙碌的人自顾不暇，只有小女孩招呼他，陪伴他，而国王到处找人，却没人有空理他。其实国王要的不是人们的讨好，而是人们的时间和爱，于是，善良、贴心又谦卑的小女孩顺理成章地成为了国王的小孩，可以享受丰富的生命和富足的生活。
人间的爱通常都是“换取”来的，聪明的人比笨人多得一点尊敬，漂亮的人比丑人多得一点疼爱，有才华的人比愚笨的人多得一点欣赏。所以，一般人都会试着多“累积”一些条件，以换取爱，这样的公式使得人骄傲，而不愿意付出爱。
这世界的爱长阔高深，如果必须要证明自己够强，够好，才能赚取他的爱，以人的卑微是绝对不可能的。在这世界的眼中，在创造者的眼中，最好的礼物就是自己，你是他的杰作，他欣赏你，原原本本的你。他爱你，不是因为你配，而是他舍不得你轻看自己。
许多人还沉迷在尘世的竞争中，在纷乱的世间找寻自我的价值。为什么要这样呢？这世界期待的，就是你本来的样子。
你很特别——特别的书给特别的你 台湾师范大学教授 黄迺毓
当今的孩子们真是活得辛苦。虽然物质上不缺乏，却有来自不安全感的焦虑和压力。他们不但被比来比去，也会自己不自觉地和别人比。经比较之中，他们迷失了，也产生混乱和模糊的自我概念。
“自我概念”是指一个人的自知之明。
从很小的时候，孩子就从周围的人对他的评价中，开始搭建“我是谁”的工程。渐渐长大，有的人会将累积下来的评价整理、修正，对自己有一番还算不太偏差的认识；但是也有不少人一直停留在别人的评价中，老怕自己不够好，日子过得很辛苦。
就像在这个故事中，有的人被贴了太多的金星贴纸，以致自恃过高；也有的人已经贴满灰点贴纸，觉得自己一无是处，自卑自怜。其实，自高和自卑都是不健康的自我概念。而自我概念就像人生的蓝图，如果距离实际太远，即使很认真、很努力地盖，盖出来的建筑物还是不理想，也会有很多浪费，就像胖哥一样。幸好，他还找到了那位制作他的伊莱，了解了自己的尊贵和独特。你相信有一天他也会像他所羡慕的露西亚一样，不必活在别人的论断中吗？你相信当身上被莫名其妙地贴上的贴纸都掉落后，胖哥能享受更坦然的自我吗？你相信有了健康的自我概念的胖哥，会把他贴别人的贴纸也都丢掉吗？
你所需要的——永远不缺乏 台湾师范大学教授 黄迺毓
阳光、空气、水，在我们日常生活里一旦缺乏或品质有问题，就会危及生命，因此任何生物都可以无条件地不用付出地各取所需（饮用水需加工，所以“酌收费用”）。由于是“非卖品”，以致一般人都不认为它特别有价值。
村子里的人很幸运，因为托比无条件地供给他们所需用的水，而且托比的儿子朱立安也能配合父亲的心意，让他们不会缺乏。只是当他们父子不在时，仆人艾维却忘了主人的交代，开始自己当家，以自己的论断标准取代了主人的恩慈，发展出他的“给水系统”，使得村民生活在动辄得咎的不安和不便中。也许艾维真的没有恶意，但是他毕竟是仆人，不是真正的拥有者。他的“聪明”只能让他辛苦地订下一堆规定，却没有像主人般的智慧，以致民不聊生。他自己也差一点成为受害者。
恩典，也是人生所必需的。人都不完美，会犯错，如果我们必须靠行为来证明自己是“好人”，那就太可怕又可悲了。一方面我们必须不断地跟别人比较，比别人好一点就会沾沾自喜；万一别人比我们好，就得担心自己失宠。
此外，人常常会要求“公平”，只有好人、做好事的人才能获得奖励或好处，只有好孩子才会得到多一点的关心和温暖，但是上天的慈爱大于公义，不论好人、坏人，他的恩典是白白给人的，而且早就预备在那儿，只等人去取。
你觉得你领受的恩典是否受人限制，被人剥削了呢？你相信造出天地万物的上天要我们享受他无限的恩典和无价的爱吗？你愿意也成为有“活水源头“的幸运儿吗？
《你所需要的》书评——无等价交换的爱 作者：红贝壳
我们从小就被告知，应该做什么样的事，应该做怎么样的人，这些要求里包括：善良、道德、无私以及优秀。然后，我们再用这种观念去教育下一代，要求下一代。常常听到妈妈教训孩子时说：“你再不听话，妈妈就不要你了！”似乎有点等价交换的意味：你要我爱你，你就得按照我的规矩。如果把爱当作施予，那么，这种有条件的施予，就再称不上爱，充其量，是孩子用某种东西交换回来的关切。而你这时候“爱”的对象也不是孩子，应该是孩子的听话、乖巧或优秀的成绩。这就是你应该面对的问题，如果孩子只是孩子本身，你还爱不爱他呢？
艾维一开始完全遵照水主人的吩咐去做，慷慨地把水分给村民们，然而，后来他发现村民们有着这样那样的缺点，这些缺点让他无法忍受，于是，他提出了有条件的给水规定。“你们要学会感谢！”“你们不够友善！”“你太忙了！”“你太懒了！”等等，他的要求，在我们的眼里看来，觉得并不过分，而且还合理，因为我们就受着这样一种教育，学会感激，学会与人相处，学会关心他人，勤劳，这些都无可厚非，可是，又有谁能百分百地做到这些呢？提出这些要求的艾维，他又何尝做到了友善对待村民们呢？审视别人的同时，又有哪个审视自己呢？
快乐源于无求的放松，孩子本身的童真就是一份最好的品质，我们也许恰恰缺少了这份品质，但孩子们从来不会说：“妈妈，你不够天真，我不要你了。”他们对父母的爱不是天生的，是因为父母对他付出了爱，他们才给予回报，也就是说，爱的交换条件只能是爱。
故事发展到最后，水主人的儿子回来了，他要把水分给所有人，村民们想报复艾维，提出不给艾维半滴水，水主人的儿子说：“我父亲的水是大家的。”村民们说：“但是艾维对我们很坏。”“我知道。但是，如果我只把水给好人，有人喝得到吗？”这时候没有人敢说话。
爱的给予，不应有任何附加条件。正如水主人的儿子对艾维说的：“白白得来的，就白白地给吧。”
